ANTROPOLOGIA

Anthropos, do grego, significa homem e logos razão, pensamento. É a responsável pela busca do conhecimento do ser humano em sua totalidade, características biológicas e socioculturais. Também procura entender o universo psíquico, bem como a relação entre os indivíduos e culturas, suas histórias, linguagens, valores, crenças ou costumes; incluindo a origem, a evolução e as ações da humanidade.

A sua prática é feita pela Antropologia Física ou Biológica (aspectos genéticos do homem), Antropologia Social” (organização social e política, parentesco, instituições sociais), Antropologia Cultural (sistemas simbólicos, religião, comportamento) e Arqueologia (condições de existência dos grupos humanos desaparecidos). Também pode ser chamada de Etnologia e Etnografia.

Homero, Hesíodo e os Filosófos Pré-socráticos já se perguntavam a respeito do impacto das relações sociais sobre o comportamento humano. Ou pretendendo decifrá-lo como consequência do desejo dos deuses, como conta a Odisséia de Homero e a Teogonia de Hesíodo, ou usando construções racionais de pensamento, valorizando muito mais a interpretação da realidade no cotidiano da experiência humana, como assim fizeram os Filosófos Pré-socráticos.
Foi na Antiguidade Clássica que a "medida Humana" apareceu como centro da discussão acerca do mundo. Os gregos deixaram valorosos registros e relatos acerca de culturas diferentes das suas, assim como chineses e romanos.

Nestes textos a Antropologia que descreveu minuciosamente as culturas com as quais seu povo se relacionava.
Da contribuição grega faz parte também as obras de Aristóteles (acerca das cidades gregas) e Xenofonte (a respeito da Índia).
Entre os romanos merece destaque o poeta Lucrécio, debruçado sobre a tentativa de investigar as origens da religião, das artes e do discurso. Outro romano, Tácito analisou a vida das tribos germanas, tomando como base os relatos dos soldados e viageiros; nesta análise salienta o vigor dos germanos em contraste com os romanos da sua época.

Santo Agostinho um dos pilares teológicos do Catolicismo, descreveu as civilizações greco-romanas “pagãs” e moralmente inferiores às sociedades cristianizadas. Em sua obra já discutia de maneira pouco elaborada a possibilidade do “ tabu do incesto” funcionar como norma social de manter a coerência da sociedade. Ele privilegiou explicações sobrenaturais para a vida sociocultural.

Embora não existisse como disciplina específica, o conhecimento antropológico participou da Filosofia ao longo dos séculos.
Durante a Idade Média muitos escritos contribuíram para a formação de um pensamento racional voltado ao estudo da experiência humana, como é o caso do administrador francês Jean Bodin, estudioso dos costumes dos povos conquistados, que buscava, em sua análise, explicações para as dificuldades que os franceses tinham para administrar esses povos.

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